“Shkatërrim varrezash katolike në Dedaj të Hasit në Prizren”

Neni 38. 4. Liria e manifestimit të fesë, e besimit dhe e ndërgjegjes mund të kufizohet me ligj, nëse një gjë e tillë është e domosdoshme për mbrojtjen e sigurisë dhe rendit publik, të shëndetit, ose të të drejtave të personave të tjerë.

Akti i tillë është i thymjes së vorrezave është shemtues, është shenjë se ne shoqerin tonë, tashme kan filluarë të zbatehet urdheresa e Kuranit dhe e Muhamedit.Se besimtaret e verber islam e kan të veshtirë të bashkjetojnë me jomuslimanet kjo është urdheres e fes islame.Perderisa jo vetem tash por edhe me heret e kogja shpesh aktet e tilla janë habitese, faji mundohet të mbetet jetim dhe të i hudhet serbve se gjoja qenkan serbet që bejnë vepra të tilla, cka në fakt janë edhe serbet, por serbet nuk u ngriten as kunder Katedrales, as kunder ndertimit të kishes ne Llapushnik as kunder figures së Nanes Tereze , as kunder Gjergj Kastriotit etj etj , pra aktet e tilla që ndodhen edhe me heret, janë kryekëput veprat e muslimanve radikal me urdheres të hoxhallarve që cdo ditë flasin kunder identitetit kombetarë.Identiteti kombetarë ka qenë i zhdukun vetem për shkak të islamit jo të krishterizmit, edhepse edhe Bismarku tha se : Ska popull shqiptarë.

Keshtu i shkaterruan varrezat e vellezerve Shqiptar te bseimit te krishtere, barbaret qe veprojne ne terrin e nates,tashpertash te paidentifikuar.

Cka do të thotë kjo , se poplli shqiptarë-shkaku i kesaj feje ishte në zhdukje, ishte islamizu dhe kishte harru se kush ishte , ku mbeti identiteti edhepse faj nuk i vendoset popllit sepse ishte i pashkollë, pa dituri dhe ishte i orjentuarë vetem kah egzistenca ekonomike.Por pas shkumjes së turko-osmanve nga toka e jonë, pse akoma mbrohet ideologjia turko-osmane e cila si popullë na ka sakatosurë aq shumë sa u dashtë shekuj të shohim pakez dritë e ketë dritë tash e fusim prapë në luhatje dhe shkojmë kah erresira.
Personat e ndryshem neper organizata të mshefta punojnë kunder cdo gjaje që është e krishterë edhe kunder Amerikes edhe kunder Evropes por edhe kunder historisë edhe kunder krishterimit.Se është qellim të fus frigë dhe panik ne mesin e banorve kosovarë- kjo edhe nuk don analizë sepse po shifet.Por të themi se deshiron të fus perqamje edhe kjo mund të jetë e saktë veqse nese shqiptari ngritet të perqahet për profeci të rrejshme atehere është ma primitiv sesa ata të kamelave të shkretetires.

Neni 42.2. Censura është e ndaluar. Askush nuk mund të pengojë shpërndarjen e informacionit ose të ideve nëpërmjet medieve, me përjashtim të rasteve kur një gjë e tillë është e domosdoshme për parandalimin e nxitjes dhe provokimit të dhunës dhe armiqësive në baza të urrejtjes racore, kombëtare, etnike ose fetare.

Neper facebook edhe ne gazetat e tjera shqiptare, për ketë rast , komentuesit e ndryshem por edhe individet e kishin denuarë ketë akt pa dallim feje , por ajo cka ishte e quditeshme dhe prapë pa dallim feje ishte ajo se shkruanin : “Keto nuk janë vepra të islamit se islami është fe e paqes”
Të tillet që kan shkruarë kështu, kan shprehurë mendimin e tyre të lirë , gjë që është normale të shprehesh mendimin , por të e thuash një gjë të tillë duhet të jesh njohes i mirë i islamit dhe të kesh analizuarë mirë islamin si fe.
Me mendimin e tyre , une nuk pajtohem , ngase nuk mund të gjejë asnjë fakt që do të mund të me benë të pajtohem.Nese veq një ajet e lexojm ku profeti i islamit Muhamedi urdherohet të ndaj plaqka, kjo do të mjeftonte që të mos shkosh me tutje , ngase plaqka fitohet me luftë, dhunë e vrasje , e asnjë plaqk nuk fitohet me humanitet.Ku është paqja këtu?!

“Kur Allahu e bani Profetin të pasur përmes plaqkitjes (…) (Burimi: Bukhari vol. 3:495)

Në kohen e Muhamedit , cdo gja që nuk ishte islame duhej të shkaterrohej, edhe vorrezat dhe krejt cka egziston .Ju komentusit që mbroni islamin si fe e paqes lexoni një shkëputje më poshtë:

(Në nji mbledhje me judejtë, Muhamedi deklaron hapur që toka i takon Allahut dhe Muhamedit .Ai edhe shprehi deshiren , që ne emerë të Allahut të i nxjerrë judejtë nga toka e tyne që gjysemishulli arab.Në ketë mbledhje Muhamedi ju tha :”Ju duhet të dini se bota i takon Allahut dhe Apostullit të tij (Muhamed) dhe kjo asht deshira që ju t´ju nxjerr jashtë nga Arabia…) (Burimi : Bukhari vol. 4:392)

(Edhe kur Muhamedi ishte zgjat për me vdekë,fjalet e tij të fundit i përseriti disa here : “Nxirrni pabesimtart (jo muslimanet) nga Arabia (…)
(Burimi: Bukhari vol. 5:716)

(Sahih Al-Bukhari:1:11:586) Humaid njofton: ” Kur profeti i Allahut dilte me ne të shkonim në luftë ( ne emerë të Allahut ) kunder ndoj nacioni , ai nuk na lejoj kurrë që të sulmojmë para mengjesit dhe cdo here priste që të shifte dhe nese e ndegjonte Ezanin atehere e shtyente për pak kohë sulmin e nese nuk e ndegjonte Ezanin atehere ai sulmonte” Anasi bashkangjet:
” Naten ne e pushtuam Khaibarin dhe në mengjes kur ai nuk ndegjonte Erzanin për lutje ,atehere ai (Profeti ) shalonte dhe une shaloja mbrapa Abu Talha dhe kamba ime e prekte kemben e profetit.Banoret e Khaibares dilnin jashtë me shportat e tyre dhe lopatat dhe kur e shifnin Profetin ata bertitnin ´Muhamedi! Pasha Allahun! Muhamedi dhe ushtria e tij ! Kur Profeti i Allahut i pau ata atehere ai tha :”Allahu Akbar! Allahu Akbar! Khaibari u shkatrrua.Kurdoqe i afroheshim një kombi (për të luftuar ) aq i dhimbshem do të jetë mengjesi për ata që janë paralajmeruar” (Sahih Al-Bukhari:1:11:586)

Që shqiptari të lidhet me një verbesi të tillë të cilen ja la turku në kosh , kjo është qudi, sepse sikur të kishte me të vertet se kujtë të i beson dhe me të vertet jep prova se kjo fe e imponuarë me dhunë ka dicka të mirë, atehere do të thoja se s´ka dertë sepse shqiptaret kan perfituarë dicka nga kjo fe.Por, perfundimishtë, qysh se e shkeli kemba e osmanve token dhe qysh se islami u ba fe e dytë në token tonë, ma askush nuk pau drtië me sy dhe kaluanë shekuj e ne me plot vujtje vetem për shkak të islamit si fe,gjë të cilen e kemi edhe sot.
Islami si fe nuk njef demokraci, nuk njef liri gjinore, nuk njef liri fminore dhe nuk njef bashkjetesë.
Kalimi në islam ka qenë i dhunshem, ketë e dijnë të gjithë e kah po na dalin këta musliman që po thejnë vorre e kryqe .?!

Disa të dhena nga kalimi me dhunë në islam:

“Firmani i Sulltanit, që i jepet argjipeshkëvit Marino Bizzi në vitin 1609, nuk e kishte dhënë mbrojtjen e popullatës së krishterë nga intoleranca turke për të ardhmen. Në periudha të caktuara kohore edhe priftërinjët e krishterë bien viktimë e intolerancës turke. Kështu në vitin 1624 prifti i zellshëm Markus nga Chisagnio, nga një fshat i cili sot nuk ekziston më, burgoset dhe pasi që ai refuzon kalimin e tij në islam vritet. Kufoma e tij, mbas një pagese që kishin dhënë besimtarët e tij për nxjerrjen e saj, varroset në famullinë e vendlindjes.” (Georg Stadtmüller: Islamizimi te shqiptarët)

“Gjithënjë kishte akte të rënda të dhunës nga ana e pushtetarëve turkë ndaj klerikëve katolikë. Kështu në vitin 1718 varet ipeshkvi Anton Niger nga Shkodra, sepse ai ishte kundër vazhdimësisë së një konkubinati mes një vajze katolike dhe një djali musliman. Trupi i tij është blerë nga besimtarët e tij dhe është varrosur në gërmadhat e kishës Sergios-Backhos të Bunës.Të njëjtin fat e kishte edhe pasardhësi i tij, Anton IV., në vitin 1718 vetëm se ndikimi i tij i madh në popullatë për organet turke merrej si i rrezikshëm. Tri ditë me radhë trupi i tij kishte qëndruar i pavarrosur, nga frika prej turqëve askush nuk guxoi ta merrte trupin e tij e ta vorroste. Kështu fshehurazi në një natë me stuhi në vendin ku ishte vrarë e fusin në dhe. Shumë më vonë trupi i tij transferohet në një kishë.”(Georg Stadtmüller: Islamizimi te shqiptarët)

“Në vitin 1721(?) arrestohet misionari i zellshëm për fe françeskani Antonio de Saranta. Pasi që ai megjithë premtimet që i jepen e refuzon kalimin në islam, ai varet. Trupi i tij vendoset në kishën në Plant.Pas këtyre dy vrasjeve argjipeshkvijtë e mëvonshëm frikësoheshin të rezidonin në Shkodër. Kështu ata jetonin në rrethinë, diku kah fundi i shek. XVIII kalojnë përsëri në qytet.” (Georg Stadtmüller: Islamizimi te shqiptarët)

“Në fillim të shek. XVII në islam kishte kaluar përafërsisht e 30-ta. pjesë e popullsisë shqipatre” (Georg Stadtmüller: Islamizimi te shqiptarët)

“Shqiptarët katolikë të Veriut i ishin bashkangjitur depërtimeve të ushtrisë austriake kundër turqëve (1689). Kur tërhiqen austriakët këta shqiptarë, për ta shpëtuar jetën e tyre, ishin të detyruar ose të iknin bashkë me austriakët ose të islamizoheshin në mënyrë sipërfaqësore ku duhej të merrnin emra turkë dhe të shkonin në xhami, mirëpo ata feshehtasi e jetonin jetën dhe zbatonin ritet katolike. Këta kriptokatolikë emrohen si „laramanë“.”(Georg Stadtmüller: Islamizimi te shqiptarët)

“Ky islamizim (“turqizim”) Shqipërinë, që më parë ishte e krishterë – në jug ortodokse dhe veri katolike – gjatë shekullit të XVI dhe XVII, e bën një vend me mbizotërim musliman. Vërtet se ka zgjatur shumë, shumë gjatë derisa ky religjion i sunduesëve bëhet religjion popullor, në tërë territorin me popullatë shqiptare. Pastaj si religjion popullor pushtonte rajonet me radhë dhe kështu religjioni sundues u përhap në trojet e popullit shqiptar.”(Georg Stadtmüller: Islamizimi te shqiptarët)

“Katolikët e islamizuar martoheshin me të krishtera dhe jo me vajza myslimane, duke deklaruar se nuk donin që emri i krishterë të zhdukej prej shtëpive të tyre.” (Gazmend Shpuza)

E une s´po shoh ndonjë fe Islame të paqes këtu ashtu si kan komentuarë shumë të tjerë neper portale të ndryshme.